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    所衙覃氏故事
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      [size=5][backcolor=#FFCC00] 覃  氏  祖  祠      覃氏祖祠位于石门县所街乡文家村,为清乾三十四年(1769年)由宋末元初石门覃氏迁来之鼻祖,土官元帅覃友仁第十六世孙覃添秀后裔覃旦勋,旦吕、旦诏、旦昌、旦商、旦汉六兄弟3股,覃宇祚、宇洪、宇范、宇畴四兄弟2股,覃宇仁、宇俊两兄弟1股,覃宇都、宇国两兄弟1股,覃宙贤1股,覃旦勋1股,共9股筹资在原址修建而成,祠堂所用材料均取自当地。      清道光十九年(1839)由本覃氏族人对阁楼及屋面进行整修。      文化大革命期间覃氏祖祠遭到一定程度的破坏,后经多次维修基本恢复原貌。     覃氏祖祠系小青瓦屋面砖木结构的四合院,为一处清式民间建建筑,整个建筑依山势而建,坐北朝南。祠堂台基为长方形,建筑面积537.6平方米。台基四周墙脚及阶檐以长条形青台铺垫。覃氏祖祠大门正面为四柱三层门楼,高大宏伟,气势恢宏,第一层门檐上钸人物、花草纹样,线条流畅,雕刻精细,第二、三层石雕分别饰以彩绘,均采用浅浮雕手法,构图精准到位,顶部正檐为砖式斗拱,具有很高的艺术价价值。祠堂大门用青石制作,其抱鼓石分别饰以动物、花卉图案,石雕技艺极为精细,具有浓郁的地方特色。覃氏祖祠整个建筑共分三进。入大门第一进为厅堂,两侧设厢房,中间置一月塔,从厢房两侧登木楼梯到第二层为阁楼,其棚栏为“”字几何图案,横梁局部饰以彩绘。第二进为中堂,次间大部分建筑已毁,仅存基础石及部分梁架,后为天井,材质为大青石,规矩端庄,封闭清静。第三进为拜堂,左右两侧设耳房,拜堂上供奉覃友仁、覃添顺、覃添秀、堂上宗祖昭穆英吴、孔子5个牌位。    覃氏祖祠是集祭祖、议事、宗法、教育、娱乐等于一体的综合场所,结构严谨,功能齐全,布局合理,门楼、山墙,阁楼等即有典型的湖南地方建筑特点,又具有湘西北土家建筑的风格。其石构件和木构件上的雕刻彩绘构图优美,造型逼真,雕工细腻,反映了当代能工巧匠的高超工艺水平,是湖南民间建筑中木雕,石刻艺术的珍品。     1989年1月,石门县人民政府公布为第二批县级文物保护单位。     2000年6月,常德市人民政府公布为第二批文物保护单位。 添坪所土司疆界       添坪千户所历时402年,所辖地域3422平方公里(原址离所街政府所在地仅600米),作为湘鄂西北土家族人的政治、经济、文化中心和军事要塞,曾战极一世。添坪所疆域南起新关,北抵五峰渔洋关东抵澧县,西抵慈利、桑植的大半个石门县境,即相当于现在南北镇、东山峰管理区、壶瓶山镇、罗坪乡、雁池乡、磨市镇、维新镇、太平镇、子良乡、三圣乡、白云桥乡、皂市镇、新关镇和湖北鹤峰、五峰之一部。 湘西北土王覃添顺    覃添顺,明初叱咤湘西北的湘西北土王。元朝文宗天历二年(1329年)九月二十一日生于石门县磨市镇邓坪的王家渡。元朝末年,农民起义风起云涌,覃添顺跟随绪祖且战且守,主要英雄业绩,战守台宜寨,建立添坪所,剿灭覃,促使武陵土族武装归顺朝庭。戎马一生,于洪武二十四年(1391年)死于添坪所,被石门土人尊为七里公王。继夫人易淑珍,敕封一品助周夫人,传说易夫人十分美貌,武功盖世,长有一对硕大乳房。平时行军打仗,将孩子背在背上,奶子搭在肩头,供背后孩子吃奶,故称“搭奶夫人”。助夫南征北战,血战黄公战,活捉夏五郎,是湘西土家中极具传奇色彩的人物。 铜  锅  寨       铜锅寨又名铜峰山,在渫水上游东岸所街乡境内所街集镇的东北侧,海拔一般在460米以上,主峰海拔795.5米,面积7.5平方公里。铜锅寨山势险峻,坡度均在50度左右,由志留系泥质砂岩构成。山有五峰,卓然而立。形如屏障。       相传,山上原住一孤寡老人。当时,山下添坪所土王覃添顺经常上山看望他,待他如同亲爹。老人很感激。一天,老人对土王说“我家里有一口锅,送给你以备军用,只要在锅中丢一粒米,可供万人食用一餐,但贪心不得,也不得搬动。”说完,老人变成一只白虎,一晃不见,堂屋中留下了一口大锅,由三株灵芝草变成岩柱撑住。土王认为这是白虎神的点化,便将山改称白虎山,并修一座庙把老人神像供在庙中,供土家族人景仰。       覃添顺得此铜锅,如虎添冀,人有食马有料,打了许多胜仗,添坪所土司政权日益巩固,地盘逐渐扩大,威震湘鄂边界。直到元末明初,陈友谅大乱澧州,并把添坪千户所土家王覃添顺逼上山顶,决心围死覃土王,可是半个月过去了,山顶上土兵仍然摇旗呐喊,士兵还将大鲫鱼从山顶上扔下来。一个月后,陈友谅见围攻无望,才撤走东去澧州。这时,人们才知道这个秘密:山顶有眼常年不干的井水,有一口紧铲紧有的大铜锅。自此民间便有“叠龙观的碓,铜锅寨的锅”之说。覃添顺就凭山顶一眼水、一口锅保存了实力,并于1365年支援徐达、杨璟解了常德之围。陈友谅被迫逃往江州(今武汉),后在鄱阳湖与朱元璋决战中被乱箭射死。       湖北鹤峰田土王得知覃添顺有口供万人吃饭的锅,一心想搞到手。田土王派了9个儿子窜入白虎山去偷锅。说来也怪,刚一搬动,那口铜锅便飞到山下渫水中的寨潭里去了。田土王仍不死心,与儿子们去寨潭搬锅。那铜锅刚抬出水面,刹那间,晴天霹雳,风雨大作,铜锅“叭”的一声被打入潭底,再也未浮出水面,田土王无法得到那口锅。以后,据说要“九子十爷儿”才能将锅捞起。       后来,覃添顺为朝庭征战,屡战屡胜,他骑的战马,就像一只大白虎。白虎山的庙,人们称它叫做铜锅寨。久而久之,山也亦名铜锅寨了。      又过了若干年,河边有一老汉生了八个儿子和一个女儿,于是,他准备捞那口铜锅。老汉带着八个儿子和一个女婿,凑齐“九子十爷儿”,来到寨潭边。老汉与儿子女婿十人落入水中用麻绳将锅系好……“一、二、三起--”铜锅终于搬动了,慢慢上升,越来越重……快要浮出水面时,有一个儿子一声大喊:“姐夫哥,加油啊!”糟了,麻绳“嘣”的一声断了,潭水也突然变浑,铜锅又重新沉入了潭底。此后,再也没有人捞铜锅了。      直到现在,铜锅仍在寨潭中,有人洗水澡还隐约看到锅耳子。遥望铜峰山顶,那三根灵芝草变成的岩柱仍屹立在山峰上。只可惜,那庙宇已在“文革”中被毁。但铜锅寨的故事,一直在渫水流域的土家人中流传着。 留驾坪   留驾坪在渫水上游的西岸,依山临水有一块千亩平地,绿满田畴,与铜锅寨隔水相望。这里有明武德将军覃添顺戍守的添坪千户所遗址。明清时期,这个千户土司衙门象征着湘鄂西千万土家人的土司王权。明朝开国丞相魏国公徐达就曾代表皇上亲临此城颁布诰命,挥笔题写了“公候千成”的金字封匾。因徐达代表皇上来过,故此地就称留驾坪。     添平的甜橙,历史悠久。《湖广志》载,明正德年间,朝真观道士掘得魏晋古碑《三爱铭》,碑称:“橙为土所宜,秋风乘气候,累累弄圆实,品定奴橘柚”,甜橙历为添平土司供品。     留驾坪隔河对岸的所街集镇,前濒渫水,后依铜锅寨,面积0.6平方公里,街房沿河呈带状分布,所街迎驾垭现为所街乡政府驻地。     所街之名始于明朝。由于明洪武二年(1369年)在留驾坪设立了添坪千户所,命武德将军覃添顺戍守,于是所署对面,人户逐增,渐成小街,故名所街。所街沿河兴建,迄今已有600多年历史,明正德九年(1514年),覃氏在所街建有竺书院,所街土司子弟开始有了自己的学校,比石门县创建秀峰书院要早250多年。有竺书院后废,清同治二年(1863年)覃远佑捐田租130担复兴。民国时复创为区立高级小学,原租则多拨给覃氏祠堂(在所街文家村,至今保存完好,并住有农户)。该校后改为中心学校。解放后,校舍曾用作所街信用社,今已拆毁。所街沿渫水两岸,有多处河谷平原,可谓沃野千亩,良田万顷,是石门西北山区自然条件最好的区域之一。盛产水稻、桐油、茶油。    所街系革命老区。上世纪二三十年代大革命时期,这里成立过农民协会和苏维埃政府,贺龙率领红军转战于此。[/backcolor][/size]
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