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关于促进覃氏团结统一,弘扬光大覃氏的几项提议(征求意见稿)

作者:覃发扬 来源: 发布时间:2015-12-31 10:30:33 点击:878

              关于促进覃氏团结统一,弘扬光大覃氏的

         几项提议(征求意见稿)

各地各宗支各位覃氏宗亲:

   大家好!

自改革开放以来,覃氏各地各宗支研究覃氏文化方兴未艾,诸如续修族谱、祭祀祖宗、修复祠堂祖墓、宗亲联谊等。大家都深切感觉到,研究覃氏文化的终极目标,就是要促进覃氏团结统一、弘扬光大覃氏,为实现家族、民族和国家繁荣兴旺的“中国梦”而贡献一点力量。

为促进覃氏团结统一,弘扬光大覃氏,我们在这里向中华覃氏全体族人提议:用“编好一部志书”、“记住一个地名”、“启用一个堂号”、“履行一个规范”、“高唱一首歌曲”、“传诵一首诗歌”的方式,来逐步实现这个目标。

还在本世纪初,广西“覃氏文化研究会”就提出在中华覃氏起源地河南省沁阳市修建“覃氏文化纪念园”(内含“覃氏总祠堂”)的倡议,如能实现,自然是太好了。

我们提出的以上几项提议,切盼大家在元旦、春节期间展开讨论,提出修改、修订意见,如果大家有好的提议,也一并提出,并把好的提议、修改修订意见传给我们。

                                                                                 《中华覃氏志》编纂委员会:覃发扬、覃修斌

                                                                                                                         2016年元旦前发上网

一、编好一部志书——《中华覃氏志》

《中华覃氏志》(简称“覃氏志”),可视为中国覃氏总谱。编纂“覃氏志”,是覃氏儿女多少年来的殷切企盼,全书力求摒弃宗法观念,以志为体,做到志谱双修、源流明晰,遵循“存史、资政、育人”的编纂原则,旨在发掘、抢救、搜集、整理和保存覃氏历史文化史料。这是研究和传承覃氏优秀文化的重大举措,是促进覃氏团结统一、弘扬光大覃氏的重大举措,也是姓氏文化研究的一大创举。

编纂“覃氏志”,是中华覃氏的千秋大业,也是让覃氏族人顶天立地的大事业。自2014年10月19日,广西弘勤文化研究会会长覃日飞(原广西高级人民法院院长)为“覃氏志”题写书名以来,各地覃氏族贤不计名利、抛弃偏见、默默奉献,关心、关注、支持和帮助“覃氏志”的编纂,向编纂委员会传送了很多族谱资料,目前全书已成雏形。大家深切感悟到,只要覃氏族人不分东西南北、不分男女老幼,有钱的出钱,有力的出力,有族谱资料的传送族谱资料,一部精美的“覃氏志”就能如期向社会展示、与族人见面,并且在书中已把出钱出力的族贤芳名以不同方式记入史册,以流芳千古。

各位覃氏族人,当你手中捧着一部精美厚重的《中华覃氏志》时,你就会真切感悟到做为覃氏大家族一员的自豪感,当书中有你出钱出力的记载时,你更有一种无尚的骄傲感!

二、记住一个地名——中华覃氏起源地“古覃怀”

覃氏各地各宗支族谱,大多数都把覃氏起源地或发源地记为古覃怀地,这已经是覃氏的共识。

古覃怀,是上古时期(母系氏族向父系氏族过渡时期)的一个地名,即今河南省焦作市及周边地区,其中心地带就是今河南省沁阳市。

覃氏起源地是古覃怀。

三、启用一个堂号——覃氏通用堂号“覃怀堂”

一般姓氏的堂号,大多都是以自己姓氏的起源地或对自己姓氏有什么愿景的地名和词句作为自己姓氏的堂号。如刘氏“彭城堂”,就是因为部分刘氏和汉家刘氏起源于彭城;又如陈氏“光裕堂”,就是希望陈氏能有“光前裕后”的愿景。

覃氏起源于古覃怀地,后来这个地方又叫“河内郡”,故有的覃氏宗支把自己的堂号定名为“河内堂”,这主要是苦于顾忌覃氏与自己的堂号同字同音。

覃氏起源于古覃怀地,就应该把自己的通用堂号定名为“覃怀堂”,既堂堂正正,又明白好记,从而流传千古。

四、履行一个规范——覃氏个人、家庭、家族的

行为规范是“忠孝、信义、创新、和谐”

覃氏各地各宗支族谱,无不闪烁着各地各宗支覃氏个人、家庭、家族行为规范的闪光点,即覃氏优良的家风、族风。她集中体现在“忠孝、信义、创新、和谐”八个字上,这是传统文化与现代观念的完美融合,其基本内容是——

忠孝:“忠,就是要忠于家族、民族和国家,忠于人民,忠于宪法和法律,忠于职业操守,遵从传统人文道德。“孝”,就是要敬重和顺从老人,陪护和赡养老人,善于向老人做耐心细致的思想工作。要关爱小孩,以科学的方式培育小孩,务必使小孩成为于国于家的有用人才。

信义:“信”即诚信,以诚信对待组织和他人,以诚信办事和从业。“义”即义气,就是要知道感恩和适时奉献爱心。

创新:依靠勤劳、学识和智慧,自立自强,创造创新。既要敢于创新,又要善于创新,以创新立世和兴业。

和谐:做到家庭和谐,家族和谐,邻里和谐,家国和谐,国际和谐,人与自然和谐。对人对事,具有忍让、宽容、平和及与人为善的心态。

时时牢记:严禁一切形式的黄害、赌博和毒品。

五、高唱一首歌曲——《中华覃氏之歌》

中华覃氏之歌(一)


中华覃氏之歌(二)


注:覃怀,古覃怀地。古覃怀地就是现在的河南省焦作市及周边地区,其中心地带是沁阳市。                  

         (此曲由白云蓝天制作电子文本)

说明:这首歌,记载了中华覃氏的发源地,歌颂了中华覃氏的祖宗功德和优良传统,展现了中华覃氏对光大家族、民族和国家的使命感和责任感。唱着这首歌,就能熟知中华覃氏的人文史和优良传统,了解自己应负的光大家族、民族和国家的历史使命。

两首歌曲,词同曲不同,选用哪一首,请覃氏宗亲选择。

六、传诵一首诗歌——《古诗·中华覃氏》

                           作者:覃发扬

上古父母纪,肇基在覃怀。

佐大禹平洪,功成会茅山。

墨胎、孤竹、有褒,

居谭国三百年,流离三千载。

苦难炼铮骨,磨砺铸宝剑。

文入仕,武戍边,居四海。

一河繁星,遍布苍穹齐眨眼。

同谋华夏崛起,

共赴国计民生,意气正浩然。

来潮多汹涌,大海定澎湃。

注释----父母纪:母系、父系氏族时期,或母系氏族向父系氏族过渡的时期,约于公元前三千年。覃怀:上古地名,即今河南省焦作市及周边地区,其中心地带是今河南省沁阳市,是中华覃氏的起源地。茅山:即会稽山,在今浙江绍兴一带。大禹治水成功后,在茅山大会诸侯,部分覃氏先民也在“大会”之列。墨胎、孤竹:部分覃氏先民辅佐大禹治水,北方洪水平息后,大禹在墨胎(今辽宁朝阳市一带)犒赏劳工,把孤竹(今河北卢南县南)封给了部分覃氏先民。商代,部分覃氏先民在此地建立了孤竹国。有褒:周初,武王废除了孤竹国,部分覃氏先民沦为奴隶,被周王朝遣送到洛阳、有褒(今陕西南郑县)修筑东都和祗宫,这是覃氏史册上最痛苦最黑暗的一页。居谭国:公元前997年,周王朝把在有褒修筑祗宫的奴隶升为自由民,并分配到各附庸国去种地,这部分覃氏先民被分配到谭国(今山东章丘一带),在那里生活了300多年。流离三千载:从上古的覃怀氏,到谭国灭亡,部分覃氏先民在陕西南郑、山东章丘等地定居下来,大约有3000年。

说明:这首诗,记载了中华覃氏的起源地,抒写了中华覃氏的人文史,即成长史、苦难史和辉煌史,展现了中华覃氏的美好前景,寄托着对覃氏后裔担当起光大覃氏的殷切期望。读了这首诗,就能熟知中华覃氏的人文史,了解自己应负的光大家族、民族和国家的历史使命。






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