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关于覃氏湘西“光裕堂”先代名录的历史资料

作者:覃发扬 来源:光裕堂四修谱等 发布时间:2011-05-02 11:28:32 点击:2393

关于覃氏湘西“光裕堂”先代名录的历史资料

 

 

覃氏湘西“光裕堂”属中华覃氏覃汝先宗支,由于其三修谱录用了清康熙年间覃家彦的“宗图世系”,把这个宗支的前二十几代名录全部搞乱了,至今仍在族人中造成极大的混乱。现应族人的强烈要求,把有关的史料辑录于下,以正视听。

 

一、“光裕堂”“一修谱原序”:

 

按:覃氏祖贯雍秦汉中郡,唐天宝间安禄山倡乱徒居四川瞿塘关,历五季至宋元符戊寅有其祖讳汝先者生焉。汝先生伯坚,受宋行军总管,守施州,因世其家。坚弟伯圭生仕魁,受宋元帅职,守中建。祥兴元年,督兵追寇至麻寮,辟土以居。魁生子友仁,生而颖异,有大志,以其地不足以安众。祷神卜居,夜梦神语曰,鸡鸣犬吠,之居也。翌日东行百里许夜宿,果闻鸡犬声,遂奠厥居,今名金鸡山者是也。友仁生绪祖,亦能绍先烈。绪祖生添顺,智勇天授。…………

 

          (明)嘉靖甲戍春三月

 

           赐进士及第翰林院国史编修姚江胡正蒙撰

 

二、“光裕堂”“四修宗谱叙”:

 

…………。汝先公为宋哲宗时人,顺祖为公五代孙,生元文宗朝。山含氏二修因之。迨驭臣氏续修(注:此为三修),以宋元符至元天历计二百二十余年,父子祖孙传仅五代,疑有脱误,乃引清康熙时家彦公呈部宗图册世系为据,谓公(注:指汝先公)于唐天宝间由陕入蜀,自唐讫五代宋元明累添廿余代。实之查一修谱,在家彦公前百年既未载此廿余代外,又别无可考。…………。而开先起系谨秦氏例,以施州始迁石门之友仁公为一世祖。…………

 

                友仁公第二十一代

 

孙晓舫派名章煊耀唐氏谨撰

 

三、“光裕堂”“覃氏四修谱世系”(节选)

 

1、远祖

 

第一世 

 

汝先 祖贯陕西汉中郡,唐天宝年间安禄山乱,徒居瞿塘,历五季至宋元符戊寅而公生焉。后承长子伯坚之官施南享年八十有九卒,宋十三年丙午遂葬施州柳城,有碑。向妣,葬从夫茔。生二子:伯坚、伯圭。

 

第二世 

 

伯坚  汝先长子,……葬施州柳城……。唐妣,葬从夫茔……

 

伯圭  汝先次子,……葬施州柳城。王妣,葬从夫茔。生子二:仕魁、仕杰。

 

第三世 

 

仕魁  伯圭长子,……。唐妣,……。生子二:友仁、友义。

 

仕杰  伯圭次子,居中建,后裔分居榔坪等处。

 

 

2、石门始迁祖友仁公五代宗图

 

第一世

 

友仁  仁魁长子,……。唐妣,……。生子二:绪祖、福祖。

 

友义  仕魁次子,……(注:此公后裔现居广西柳州一带)。

 

…………

 

四、附:我的一篇小论文——

 

唐代天宝年间覃氏护驾受封的究竟是谁?

 

                        

 

唐代天宝年间覃氏护驾受封的究竟是谁?
  某些志、书、谱,对这个问题的答案有岐义。岐义之源出于北京图书馆藏《九溪卫志》卷之三载:“唐天宝年间,御驾幸蜀,有覃汝先率领部下土军千余远迎,上嘉其忠贞,颁赏钞帛,旌以总管之职。”文中的“迎驾”即护驾。
  据考证,覃氏护驾受封的首领不是覃汝先,而是覃如夏。其理由如次:
  一、覃章梁所著《中华覃氏传统文化概观》,经多方收集资料考证,覃汝先为覃如夏的第十代孙,中间八代有姓名、有年代、有事迹。无疑,覃如夏与覃汝先是两个人,而绝非一人。故《中国覃氏通书》载文《覃汝先镇抚施州》所述“覃汝先,字如夏”和唐代天宝间覃氏护驾受封的是覃汝先的史实是不准确的。
  二、《中国覃氏通书》又刊覃锦吉文《覃友义镇抚柳州》、覃忠杰文《覃善教兵征修仁》等,文中引用湖南《石门县志》、《覃氏族谱》记述:覃如夏生于唐高宗凤仪三年(公元678年),于唐代宗大历元年(公元766年)病故,覃汝先和他的儿子覃伯坚、覃伯圭均是宋朝人,且各地族谱均载伯坚、伯圭兄弟是宋朝人。故护驾受封的只能是覃如夏,而不是覃汝先。
  三、覃氏利川市施南土司属宗支和忠路土司属宗支都是覃汝先的嫡传裔孙,又从未离开过故土,从汝先公的第四代孙覃尔毛草创宗图起,到汝先公第十八代孙覃家经重修《施南族谱》,覃承国修《忠路族谱》,碑、谱相传,一直认定覃汝先是宋代人,是这两大宗支的始迁祖,并且是汝先公长子伯坚公的嫡传裔孙,这是可信无疑的。因此,唐代天宝年间护驾受封的只能是覃如夏,而绝不是覃汝先。

 

四、应该指出的是,光裕堂《覃氏族谱》一、二修均与鄂西覃氏老谱一致,载覃汝先为宋代人,覃伯坚、覃伯圭系覃汝先的儿子;只是在清光绪年间三修谱时,才据覃家彦在清康熙年间的“宗图册”,把覃汝先说成是唐代人,又在覃汝先与覃伯坚、覃伯圭之间补出八代人,显然有误。
  五、《九溪卫志》出自湘西,在湘西的方言里,如夏、汝先两名的读音本来就没有多大区别,以讹传讹,而造成史籍记载有误。现在,我们也无法苛求前人,只须把它弄清楚也就行了。

 

(此文写成于2004年,后附于《中华覃氏志·利川卷》的“源流篇”)

 

参考文献:《九溪卫志》、《中国覃氏通书》(覃承勤主笔)、《中华覃氏传统文化概观》(覃章梁著)、《覃氏族谱》(添平土司属宗支)、《覃氏族谱》(施南土司属宗支)、《覃氏族谱》(忠路土司属宗支)

 

 

 




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