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中州堂---旧谱选录--石並覃氏宗谱叙

作者:admin 来源:中州堂编委会 发布时间:2015-10-02 19:06:27 点击:482

旧谱选录

覃氏宗谱叙

有巨水焉,排山倒峡,奔流贯注,经千里而遥者,其源远也;有巨木焉,拔地参天,枝叶葱郁,荫数亩之广者,其根深也。人本乎祖,何独不然?然而黄河来自天上,扶桑植于日边,谓必斤斤焉。穷其源之所从出,究其根之所由生,则又戛戛乎;其难之矣。

其在人也,祖德宗功,孙绳子继,递嬗而降。人往风微,有源而不知穷,有根而不知究,忘祖者有之。抑所穷或非其源,所究或非其根,诬祖者又有之。忘祖者,诬祖者妄,夫岂仁人孝子之所忍出!此所以考其世系,著为谱牒,远溯无稽,毋宁近求有据也。

我族覃姓受氏,其详不可得闻。有上追古史皇覃氏者,有旁引宋代谭无党者,荒唐附会,一噱不值。前明天启崇祯之交,我族文人辈出,有廷对、之瀛、之晋数公者,以文庠领袖,为我族冠冕,创修家谱,有志竟成。宣圣删书断自唐虞之例,即以落籍石保,支分六大房,所自出之子俊公为始祖,亲切了当,故无须乎仰攀前代名公巨子,装撑门面,如郭崇韬之祖汾阳,徒贻讥笑也。

衍派二十四字,至今因之,其谱成于崇祯八年甲戌。越世四传,清道光十二年壬辰,有振椽公者,续订二十四派,而以续修全谱,期之后人,瀛、椽诸公,后先辉映,其有功宗族如此。

惟我族,溯由四川中州来家兹土者,实不自子俊公始,而自光显公始。显一传而汝宁,再传而后子俊。显公葬资丘后街皂角树,宁公葬施鸠坪老屋场,均有墓碑可考。倘我族竟以子俊公为一世始祖,显宁两祖,其谓之何?不获纪世,即不获入祠,谱牒且将轶之,祖宗等之乌有。子孙听其馁,而匪特显、宁两公怨恫也。即以质之俊公,於义安,于心忍乎?我辈后人,亦复何安何忍?此一问题,固我辈今日所宜及时解决者。

况卜世宜起自显公,明末之瀛、之晋两公修谱时,实早已默而识之。廷对公序谱,署名曰第八世孙,振椽公续派,署名曰第十三世孙,是皆以第一世祖属之子俊公者。而崇祯八年,之瀛公修谱,之晋公协之,附序有曰:“吾兄既有令德令闻,光耀后先,为十一代之令子,而斯谱一作,往者不没,来者不昧,不更为二十四代之功臣乎?”云云。夫由“之”派而上数之,合光、汝乃为十一代,则是瀛、晋诸公当日固将以光显公为一世祖也。特显公一再单传,至子俊公始生六子,子分六房,遂以繁衍,厥初生民,俊公有之。六房佥以俊公为一世祖,则一世祖云耳。

今者我辈谬体先志,续修全谱,固将下治子孙,抑宜上治祖宗,诚以世系不明,恐后此代远年湮,风流云散,忘祖诬祖,必有居其一于此者,爰及斯时,约与更始,光显公宜为鼻祖。宁公、俊公,世次相循,陟降虽曰:偶分昭穆,依然不爽。岂推陈而翻新,实以因而为创,幸叨先灵,获成盛举。源愈远而愈长,根愈深而愈固,祖宗幸甚,子孙幸甚!谱事既竣,将以其书颁之各房,俾令分掌,以承先世而启后人,爰志所由来于其篇首。

【注】石:即柿贝,原名石

民国十年岁在辛酉夏历五月  谷旦

                                            合族公叙





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