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《龙船调》源流研究概述

作者:覃发扬 来源: 发布时间:2011-01-17 11:09:23 点击:2971

《龙船调》源流研究概述

       --2011年春节快到了,谨以此文

献给土家族民众和各方朋友

风行于全球的“湖北民歌”《龙船调》源于湖北省利川市流行的灯调,灯调是土家族逢年过节举行灯会,表演各种舞蹈时唱的歌。

行将出版的由覃太智、覃发扬编著的《利川土司文化概观》(恩施州民族研究丛书),对《龙船调》源流进行了深入的研究,其结论是:《龙船调》是一首土家族民歌。现将其研究的主要之点概述于下:

土家族灯调歌主要有龙船调、车灯调、莲湘调等,每种灯调又有若干腔调。

龙船调,它原本是土家族灯会时演唱的,所以叫“灯调”,原先歌词内容又多是反映种瓜的,所以它又叫《种瓜调》、《瓜子仁调》。它原以采莲船为道具,演唱形式是男女分别领唱,一唱一答,一唱众和。演唱时,女坐旱船(采莲船),男扮艄工,一般由二男一女演唱,载歌载舞,诙谐活泼。

1955年夏,利川县文化馆召开文艺汇演筹备会,柏杨农村俱乐部主任丁鸿儒在宿舍信口唱起“种瓜调”,引起很多人的注意。当年,经文化馆干部周叙卿、黄业威整理、加工,定名“龙船舞”。19562月,“龙船舞”在恩施专区第一届民间歌舞文艺汇演会上演出,被评为优秀节目。以后,吸收群众意见,取消舞蹈,只唱歌曲,正式定名《龙船调》。19573月,汪营农民歌手王国盛、张顺堂代表利川赴北京参加“第二届全国民间音乐舞蹈比赛大会”,在会上他们演唱了《龙船调》,深受与会者欢迎。以后,湖北省歌舞团著名歌唱家蒋桂英、王玉珍、刘家宜等先后在各种公开场合演唱《龙船调》。刘家宜的演唱还灌制了唱片,广为发行。二十世纪七十年代末,王结实、谢莉斯等中青年歌唱家又将《龙船调》搬上全国大众文艺舞台。《龙船调》在二十世纪八十年代被录入《中国民歌四十首大联唱》,还被评为十五首优秀民歌之一。1986年,据联合国教科文组织调查统计,《龙船调》是全世界流传地域最广的十首民歌之一。199110月,联合国教科文组织又把《龙船调》作为全世界25首优秀民歌之一向全世界公布。20041月,著名歌唱家宋祖英在“维也纳新春音乐会”上,以一曲优美的《龙船调》,哄动了世界音乐殿堂维也纳。《龙船调》已经成为世人皆知的土家族的音乐形象。以后,宋祖英又以《龙船调》,唱响澳大利亚的悉尼,唱响太平洋彼岸的美国。

《龙船调》的歌词,通过幺妹拜年、艄公送行的表述和踏青、搭船、过河等生活细节的描写,表现了土家族青年对生活的热爱和对纯真爱情的追求,具有浓郁的民族和地方特色。歌词分主歌和副歌,主歌部分表现土家族男女之爱,副歌部分则重点烘托活泼、诙谐的气氛。歌词质朴通俗,朗朗上口,唱白夹杂,衬词很多,有着浓厚的诙谐幽默的特点。

《龙船调》的音乐新颖别致,简洁明快。主歌部分简明流畅,旋律委婉甜美,副歌部分节奏感强,近似说唱。全曲从羽调式(6-1·-3·)开始,中部成对比性展开,结束在征羽交替调式的“5”音上,其表现力丰富,层次分明。音乐旋律音域宽广,起伏叠宕,高亢婉转。

整个《龙船调》,抒情性和民族民间情感十分突出,又特别适合大众演唱。难怪,不但土家族人喜欢,中国人喜欢,而且全世界的人都喜欢。

这首如今唱响全球的《龙船调》,她的原型就是一首土民的歌(即土家族民歌),其理由如次:

第一、从此歌的流行区域看,《龙船调》这首歌,虽然最先无意中由柏杨人唱出,后经整理,逐步加工成型,但这首歌早已流传于原忠路土司辖区。据《利川市民族民间故事集》载,家住都亭的民间故事大王黄锡银、谭桂香,在谈及《龙船调》的来历及流行区域时,就讲到此调流行于(土家族聚居区)忠路




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