覃氏宗谱序(论)辑录
特别说明:此处辑录的覃氏族谱序(论),虽说是源于利川的覃氏族谱,但与其它地区的覃氏宗支很有关系,是各地覃氏族人寻亲祭祖的重要线索和根据,请各地覃氏族人不妨认真一读。
宗谱序(论),一般列于谱牒的正文之前,少则一篇,多则数篇。其内容大多涉及修谱缘由、家族源流,是家族史的高度概括,一部族谱的总纲。各宗支的序(论),大多出自覃氏名贤或达官名宿之手,文论俱佳,具有很强的历史价值和文化价值。
我们从利川各宗支的族谱中,各选出有代表性的一组序(论),以供族人研讨。由于篇幅有限,无法全部选录,望族人见谅。
一、施南土司属原谱序(论)辑录
施南土司属覃氏,汝先公四世孙尔毛公曾在元代草创宗图,原本已失。现存覃氏施南族谱,是汝先公第十六代孙覃礻皇于清乾隆年间倡修的,礻皇公令其四子懋修和孙子家经、家斌编纂,于1780年覃礻皇九十大寿时,家经将族谱稿呈阅,并请施南府宣恩县儒学以教谕官训导事、天门人肖中琪作序,族谱首修而成。清光绪丙午年(公元1906年)曾二修覃氏施南族谱。
以下选“总序”“谱序”“自序”三篇
(一)《施南覃氏族谱·总序》
谱者何籍?纪世系以上溯祖祢、下示云福,由一本以逮五服,由五服以统九族。序亲疏,辨尊卑,晰远近,顺少长,别异同,厚一本,笃宗祀也。礼曰:自仁率亲,自义率祖,仁道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故谱之不可不修明也。
我始祖汝先公享年八十九岁,卒于淳熙十三年,葬施州,聘娶向氏,生二子,长曰伯坚、次伯圭。后圭公徙居湖南添平,独坚公世守焉。庆元三年,坚公征“吴曦乱”,功封行军总管施州,享寿卒,葬施州柳城,聘娶唐氏,封太君焉。一传至普诸,再传至尔毛,元年征服洞蛮,任镇南五路都督府总管。生子川龙,任施、绍、归、夔等处招讨使司大元帅。传至大胜公,明四年,纳元所授金虎符,命以施州宣慰司,为从三品,公生没世远年湮,莫知所考,苟非我始祖积功累仁,荷天乘佑,何克臻此荣耀哉,厥后济美有四:曰天富公、曰天贵公、曰天荣公、曰天华公。贵公莅金峒,荣公、华公分莅东乡、忠路,嗣是子孙蕃衍,瓜瓞绵延(注:此三公任司有误,参见《源流篇》)。自元至今,源远流长,根深枝茂,星罗棋布,或耽田园,或业诗书,或膺簪缨,咸曰乃世家焉。惟各生长于他方,自觌面而莫识。
是岁春,有叔侄家经、声仁径往三司,相订斯举,皆踊跃不果,况乎先王有合族合祭之典,罔非笃一本之谊,重天演之派也,讵可分门别户耶?故我族于庚子春,少长咸集于青龙寺,其老成曰施南司之伯也,长则主器国之典也,行则雁行节之序也,从事始修不为咎也。自是阖五房以班次之,或总理,或度支,或监修,共赞勷于有成。其显扬先祖孝也,身力行焉顺也,示于后世教也。
见非种者锄之,庶不致以理为李,以柳为刘,李攸作万年之录。崇韬拜子仪之墓,非以其谱之不修哉。盍谱修,父子相继,昭其源也,于母氏名下,注明生子某;于本身目内,载明某之子。乱宗者除之,还宗者收之。有长子乏嗣,弟次序承之,夫妇同列,明嫡体也。继母固如母,庶固不并嫡,自子孙视之,均称祖妣。义取乎从同,生殁葬期,男女并详,永孝思也。取欧苏之帖法,不以五服遗九族,不以九族遗五服,不离乎欧苏,而亦不拘乎欧苏者。亦以同姓则同气,如木之有本,根深而枝茂也;如水之有源,源远而流长也。俾后之揽者,且曰某某某房之嫡派也,某某某祖之苗裔也,庶百世远,班次于以不紊,情谊于以不衰,非修谱之效而何?
兹者,躬逢盛世。准国家之定制,有大宗小宗之别,畴在承祧之例,畴在不祧之例。推之,庶不得易正而无异彼与斯之怨。妾不得夺妻,而无绿衣黄裳之悲,则父父子,兄兄弟,里门日明,自酿太和。谱之有裨于人也,岂细故哉,我辈幸叨。
祖德,身列宫庠,虽无三长可取,伏读圣谕,修族谱,以敦和厚至哉,圣谟洋洋也。抑知国有史,犹家之有谱也。不因揣固陋,勉恃管见,得酬祖德于万一。是为序。
皇清乾隆四十五年岁在庚子孟春月吉日吉旦
(汝先公)十八世孙邑庠生家璠(字奂若,别号柳溪)敬撰
(二)《施南覃氏族谱·序》
尝论族之有谱,所以纪世系,明伦理,而笃恩谊也。顾作谱于未有谱之先,则创始难,作谱于既有谱之后,而其中散失务改,则续修为尤难。覃氏分姓于南北朝,历唐至元,多以武功显而抒诚效力,屡袭封职,于前明由来久矣。然观明史所载,施州一卫,悉隶土司,覃氏居一焉。其族姓繁衍,散处郡邑者,似乎浩漫而难稽也。
今上御极之元年,改土归流,土民覃公礻皇首倡厥议,令嗣懋侯偕侄斌,乾隆五年,同案入泮。家经其懋侯次郎也。今岁春,令祖礻皇公,九十大寿,余题匾联,登庭拜祝。经出所修族谱稿呈阅,逮秋七月告竣授梓,因丐序于余,且言曰:族旧有谱,年久散失,先君欲修未逮。经心识之,殚力咨访,阅数年而始成斯帙。余嘉其志,不忘先而叹其能人之所难能也。昔人云,莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。覃氏始祖逮今十八九代,而居址迁移,生卒墓向,胥志之详,使非前之人口授笔载,非可以意揣而知也。阅十八九代,而施南一郡,未有人焉,赞而葺之,表而彰之,会萃成帙,以授之梓。而传之后者,安保其不日久散失,愈远而愈失其真也哉。此经族谱一修,心为良苦,厥功为甚钜也。睹斯谱也,覃氏宗派,不以疏间亲,不以小加大。孝弟之心,不有油然而者乎,抑不独覃氏也。孟子曰:人人亲其亲,长其长,而天下平。由兹谱以推人孰无水源木本之思,凡有世系可纪者,皆可家为一谱也。谱与谱相积,而同文之化成焉,无不明之伦理,无不笃之恩谊也,岂非长民者。型方训俗之一助也欤,余时司铎宣恩,任满,将赴看验,因阅斯谱,而乐为之序云。
时乾隆四十五年岁次庚子桂秋月湖北施南府
宣恩县儒学以教谕管训导事天门肖中琪拜撰
(三)《施南覃氏族谱·自序》
族不可无谱,顾但云有谱而于尊祖敬宗。亲亲长长之至意,不获胥长幼卑尊,深体而实尊之。其于谱牒何能尊之。
有我祖汝先公,偕其子伯坚公,始居施州柳城,而发迹实自江左,以前之世次荣枯,相承靡可得而稽矣。或谓我覃氏分姓,始南北朝,声标史册,代不乏人。若南海之元先,融州之光钿,其大较也。然而原原本本,既未由考据,遥遥华胄奚取焉。独是自汝先公而后,派衍支分营迁,彼此户口,亦云甚繁。而施郡未设以前,兹地悉隶土司,其各司官,我覃氏居多焉。同宗而祈处,远近一族,而自判官民房,既各出或遂往来间隔,派不相俟。一本而秦越者有之,而且强弱殊形,声势相轧,至有异姓出自门下,变本姓而附覃氏,以图覆庇者,而覃氏于是乎滥矣。
蒙圣朝乾隆元年,改土设流。我先君懋侯,及我堂兄斌,乾隆五年,同案入泮,尝念族丁繁衍,惧夫散乱失序,而无以收之也,方慨然以谱牒为急。而不幸无禄捐馆时顾经等,独谆谆以此为嘱,自是经每寝食不忘,而苦散焉者之难收也。本我祖尔毛公草创宗图,逐房各分,依次追求。又幸添平族人,亦有同志,其所汇辑谱稿,适相符合。虽不获上考汝先公以前,而始自汝先公以至于今,凡二十世,原原本本,缕晰条分,其有附我覃氏派则相依,而本原杳无可溯者,概摈不敢滥入。岁庚子秋,始缮成帙,而付之梓。而我覃氏一族,房分远近,世次历然,尊卑不紊,既不以伪而乱真,自宜敦本而笃谊,成斯谱牒,则固我先君所望于后人,不忘本根之至意,而经亦願胥我族后人体此意,而尊祖敬宗,亲亲长长。庶