《龙船调》源流研究概述

《龙船调》源流研究概述

       --2011年春节快到了，谨以此文

献给土家族民众和各方朋友

风行于全球的“湖北民歌”《龙船调》源于湖北省利川市流行的灯调，灯调是土家族逢年过节举行灯会，表演各种舞蹈时唱的歌。

行将出版的由覃太智、覃发扬编著的《利川土司文化概观》（恩施州民族研究丛书），对《龙船调》源流进行了深入的研究，其结论是：《龙船调》是一首土家族民歌。现将其研究的主要之点概述于下：

土家族灯调歌主要有龙船调、车灯调、莲湘调等，每种灯调又有若干腔调。

龙船调，它原本是土家族灯会时演唱的，所以叫“灯调”，原先歌词内容又多是反映种瓜的，所以它又叫《种瓜调》、《瓜子仁调》。它原以采莲船为道具，演唱形式是男女分别领唱，一唱一答，一唱众和。演唱时，女坐旱船（采莲船），男扮艄工，一般由二男一女演唱，载歌载舞，诙谐活泼。

1955年夏，利川县文化馆召开文艺汇演筹备会，柏杨农村俱乐部主任丁鸿儒在宿舍信口唱起“种瓜调”，引起很多人的注意。当年，经文化馆干部周叙卿、黄业威整理、加工，定名“龙船舞”。1956年2月，“龙船舞”在恩施专区第一届民间歌舞文艺汇演会上演出，被评为优秀节目。以后，吸收群众意见，取消舞蹈，只唱歌曲，正式定名《龙船调》。1957年3月，汪营农民歌手王国盛、张顺堂代表利川赴北京参加“第二届全国民间音乐舞蹈比赛大会”，在会上他们演唱了《龙船调》，深受与会者欢迎。以后，湖北省歌舞团著名歌唱家蒋桂英、王玉珍、刘家宜等先后在各种公开场合演唱《龙船调》。刘家宜的演唱还灌制了唱片，广为发行。二十世纪七十年代末，王结实、谢莉斯等中青年歌唱家又将《龙船调》搬上全国大众文艺舞台。《龙船调》在二十世纪八十年代被录入《中国民歌四十首大联唱》，还被评为十五首优秀民歌之一。1986年，据联合国教科文组织调查统计，《龙船调》是全世界流传地域最广的十首民歌之一。1991年10月，联合国教科文组织又把《龙船调》作为全世界25首优秀民歌之一向全世界公布。2004年1月，著名歌唱家宋祖英在“维也纳新春音乐会”上，以一曲优美的《龙船调》，哄动了世界音乐殿堂维也纳。《龙船调》已经成为世人皆知的土家族的音乐形象。以后，宋祖英又以《龙船调》，唱响澳大利亚的悉尼，唱响太平洋彼岸的美国。

《龙船调》的歌词，通过幺妹拜年、艄公送行的表述和踏青、搭船、过河等生活细节的描写，表现了土家族青年对生活的热爱和对纯真爱情的追求，具有浓郁的民族和地方特色。歌词分主歌和副歌，主歌部分表现土家族男女之爱，副歌部分则重点烘托活泼、诙谐的气氛。歌词质朴通俗，朗朗上口，唱白夹杂，衬词很多，有着浓厚的诙谐幽默的特点。

《龙船调》的音乐新颖别致，简洁明快。主歌部分简明流畅，旋律委婉甜美，副歌部分节奏感强，近似说唱。全曲从羽调式（6-1·-3·）开始，中部成对比性展开，结束在征羽交替调式的“5”音上，其表现力丰富，层次分明。音乐旋律音域宽广，起伏叠宕，高亢婉转。

整个《龙船调》，抒情性和民族民间情感十分突出，又特别适合大众演唱。难怪，不但土家族人喜欢，中国人喜欢，而且全世界的人都喜欢。

这首如今唱响全球的《龙船调》，她的原型就是一首土民的歌（即土家族民歌），其理由如次：

第一、从此歌的流行区域看，《龙船调》这首歌，虽然最先无意中由柏杨人唱出，后经整理，逐步加工成型，但这首歌早已流传于原忠路土司辖区。据《利川市民族民间故事集》载，家住都亭的民间故事大王黄锡银、谭桂香，在谈及《龙船调》的来历及流行区域时，就讲到此调流行于（土家族聚居区）忠路